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Russische Frauen nach Oktober-Revolution. Frauen Befreiung und Emanzipation. Die Effekte der Industrialisierung und der Kollektivierung auf eine sowjetische Frau.

Die Unterdrückung der Frauen in Russland vor 1917 wurde von den Sozialkritikern betrachtet, eine des großen Oberleders Ungerechtigkeiten des Landes zu sein und Mittelstandsfrauen hatten Zugang zu sehr begrenzter Ausbildung und zu Beschäftigung, während die meisten ländlichen Mädchen nie zur Schule gingen. Frauen konnten nicht getrennt von ihren Ehemännern, ändern Sie ihren Wohnsitz, verlassen Sie das Land, nehmen Sie einen Job oder führen Sie einen Wechsel ohne die Erlaubnis eines männlichen Wächters durch. Scheidung war praktisch unmöglich und Frauen hatten erheblich weniger Eigentums- und Erbschaftsrechte als Männer.

Das Leben und das Schicksal des großen russischen Mathematikers Sofja Kovalewskaja veranschaulicht die Sachlage und die Position einer Frau auf tsarist Russen zum vollen.

nach Revolutionspropagandaplakat Diesen legalen Beschränkungen zugrunde zu liegen war ein patriarchalisches Wertsystem, das alle Mannenergie über den Frauen in ihren Familien bewilligte. Was auch immer ihre Klasse eine Frau erwartet wurde, um einen Mann der Wahl ihrer Eltern zu heiraten und ihr Leben als die dutiful Frau eines Authoritarian zu leben, wenn manchmal wohltätig, Ehemann. Sie schuldete ihrem Ehemann kompletten Gehorsam und wurde durch den Zustand gezwungen, um mit ihm zu leben, seinen Namen zu nehmen und seinen Sozialstatus anzunehmen.

Eine andere Schwierigkeit, die die komplette Emanzipation der Frauen hinderte, war die Störung der Kirche. Religion war ein wichtiger Faktor in der russischen Gesellschaft. Russische Orthodoxie war die Staatsbeamtreligion jahrelang. Die Religion geglaubt an Patriarchy; Männer sollten der Kopf ihrer Familien sein und hatten die ganze Energie, wenn sie Haupt-Familienentscheidungen treffen. Die Kirche setzte groß der Idee der Frauen entgegen, die außerhalb der internen Front arbeiten und diese Werte waren unter Kirchen-Gehern allgemein, die die Mehrheit der beträchtlichen Bevölkerung bildeten.

Das Oktober 1917-Revolution gestaltete die Leben der russischen Frauen seit Generationen um. Nach Oktober hatte Revolution 1917 Schaffung des Programms der sozialistischen Gesellschaft Frauenbefreiung und -gleichheit als seine Hauptorientierung. Bolsheviks waren die ersten Führer in der Weltgeschichte, die die neue Gesellschaft schuf, indem es das grundlegende menschliche Verhältnis - eine Familie, einschließlich die Ideen und die Symbole umwandelte, die mit ihnen angeschlossen werden. Sie argumentierten den, damit Frauen befreit werden können, sie würden müssen von ihrem Halbsklave Status innerhalb der Familie entlastet werden.

Die Verordnungen von 1917 bewilligten sowjetischen Frauen Gesamtbefreiung und Gleichgestelltes rechts Mann-Bürgerrecht. Die freimütigen Rechtführer und -ideologen der Frauen waren Alexandra Kollontai und Nadezhda Krupskaya, die vorschlugen, dass der Zustand den emotionalen Bedarf der Leute schließlich erfüllen könnte und das Privatleben und die Familie mit seinen Wesensmerkmalen ein outdate und sogar noch mehr - eine Quelle der Sozialungleichheit der Frauen proklamierten.

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Aleksandra Kollontai wurde betrachtet, um der Hauptideologe der Frauenbefreiungsbewegung zu sein und Sozial-Verhältnisse zwischen Männern und Frauen. Sie schlug vor, dass der Hauptgrund für Entzug der Rechte der Frauen ihr Verlust des gleichen Industriearbeiters war, der um der Gesellschafts- sowie Geschlechtsarbeitsteilung willen eingegeben wurde.

Kollontai versuchte auch zum Architekten die Nachrichtenart des Familien-Verhältnisses, wo die Heirat Minderheitsrolle spielte und von der freien Wahl einer neuen berufstätigen Frau abhängig war, befreit von der Alter-langen patriarchalischen Belastung. Die Familie sollte zum Zustand, zu seinem sozialbedarf und zu den Funktionen total unterstellt sein. Wirklich würde die Familie „weg“ verwelken, und Frauen würden frei sein, teilzunehmen, an, sozialismus als Gleichgestellte mit Männern zu konstruieren. Kollontai glaubte, dass Mutterschaft „nicht eine private Angelegenheit“ war und Geburt 'eine soziale Verantwortung' war.

Überschritten durch die sowjetische Regierung zwischen 1917 und 1927 Reihe des Gesetzesanschlags im Herzen der Unterdrückung der Frauen. Der Code 1918 auf Heirat, der Familie und Schutz war die progressivste Familiengesetzgebung, welche die Welt schon gesehen hat. Er erkannte nur Zivilehe, die, bis zum 1927 ein einfacher Anmeldeprozess war, der auf gegenseitiger Zustimmung basierte, und ermöglichte Scheidung auf Bitten von jedem Partner. 1926 wurden tatsächliche Verhältnisse legale Gleichheit gegeben.

Der Code schaffte Illegitimität ab und bemühte sich, Familienbeziehungsunabhängigen vom Ehevertrag zu machen. Er schaffte auch Annahme wie der erste Schritt ab, wenn er Kinderbetreuung von der Familie auf den Zustand, getrennten die Grundbesitzrechte und die Erbschaft von der Heirat übertrug. Alle Kinder wurden zur finanziellen Unterstützung erlaubt, als ihre Eltern sich trennten, und Frauen mit Kindern gewannen durchweg bedeutende Zahlungen durch die Gerichte. Für allein erziehende Mutter in denen einzelne Vaterschaft nicht hergestellt werden könnte, häufig nannten alle Männer durch die Frau, wie mögliche Väter Unterstützung Zahlungsbefehl.

Abtreibung wurde frei gemacht und legal in jedem möglichem Stadium in der Schwangerschaft und den Gesetzen, die dem Fötus Menschenrechte geben, wurden abgeschafft. Mit begrenzter Sozialunterstützung war es schwierig für Funktionsfrauen fortzufahren, eine Familie anzuheben, den Armut dann Endemic im Land gegeben. Russland wurde folglich das erste Land in der Welt, zum des verbrieften Rechts vorzustellen, eine Abtreibung zu haben. Dieses Maß allein geholt zu einem Ende das horrid Leiden und sogar Tod, durch heimliche Abtreibungen, der Mutter und des Kindes. Geschlechterdiskriminierung in anstellenund abfeuernden Arbeitskräften war verboten, Prostitution decriminalised und Gesetzgebung gab Arbeitnehmerinnen speziellen Mutterschaftsnutzen.

Das Bolsheviks startete eine Bewegung für die Selbst-tätigkeit der Frauen; das Zhenotdel, alias der Abschnitt der Frauen der kommunistischen Partei. Das Zhenotdel verbreitete die Nachrichten der Revolution, erzwang seine Gesetze, politische Ausbildung der Einrichtung und Bildungsklassen für Arbeiterklasse- und Bauerfrauen und kämpfte Prostitution.

Die neue sowjetische Wirklichkeit teilte wichtige Rollen einer Frau 2 zu: eine Arbeitskraft und eine Mutter. Dass sie gemäß der offiziellen Ideologie und der Propaganda durchführen musste. Für die Jahre des sowjetischen Regimes waren diese Rollen obligatorisch, damit eine Frau durchführt, während sie ihr einen respektvollen Status eines Bürgers lieferten. Dennoch ihre Interpretation geändert mit der Zeit.

Der Bürgerkrieg, Hunger 1921 und die Einleitung der kontrollierten Marktkräfte in der neuen Wirtschaftspolitik kombiniert mit der Rückständigkeit Russlands von Wirtschaft und von seiner überwältigend ländlichen Bevölkerung verlangsamte - hinunter das Bolsheviks ehrgeizige Reformprogramm und die Bewegung in Richtung von der Emanzipation der Frauen. Die Sozialisierung der Hausarbeit wurde hinausgeschoben und viele Frauen fingen an, ihre Jobs zu verlieren. Die Kindertagesstätten und die Öffentlichkeitsrestaurants, wegen ihrer niedrigen Rückkehr, nicht waren eine attraktive Investition für das werdende Bürgertum, das in Sein unter den NEP kam. Arbeitslosigkeit war weit verbreitet und 58% dieser arbeitslosen Arbeitskräfte waren Frauen. Manchmal würde diese Zahl Spitzen von 80-90% erreichen, die zu den Auftrieb der Prostitution im Land führten.

Sowjetisches Industrialisierungsplakat Unter Stalins Politik der Zwangskollektivierung und der Industrialisierung, gossen Frauen in die Arbeitskräfte. Frauarbeit wurde das Symbol der Epoche. Die Kollektivierung produzierte ein großes Missverhältnis zwischen der wachsenden Zahl Frauen Stakhanovites vergütet durch den Zustand und einer großen Mehrheit ländlichen Frauen, die Zugang zu den meisten grundlegenden Verbrauchsgütern und Erfahrenausnutzung anstelle der Modernisierung der Kollektivbauernhöfe ermangelten. Durch das neuere 30. machten die Frauen die Mehrheit von den Bauern, die an den Kollektivbauernh öfen während Millionen Männer arbeiteten, die zu den Städten geflohen wurden, die bessere Gelegenheiten suchen.

Jedoch Ende des ersten Fünfjahresplanes, trafen die fallende Geburtenrate und die wachsende Zahl „unüberwachten“ Kindern die Maßnahme der kommunistischen Führung gegen die Idee, dass der Zustand die Funktionen der Familie annehmen sollte. Außerdem sah der Zustand unfähig aus, seine Übernahmen anzuwenden. Die Fähigkeit der sowjetischen Frauen, vollen Gebrauch von ihren neuen Rechten zu machen wurde durch die Unfähigkeit untergraben von der Regierung, zum der größeren Sozialprobleme umfangreicher Armut schnell zu lösen, Arbeitslosigkeit und Mangel an Sozialanlagen. So entschied sich der Bolsheviks retrench. Sie fanden dass das bürgerliche nützliche Familienmodell sehr, während es die Arbeiterklasse teilte in ihre jeweiligen Familieneinheiten müssen aus der Familie suchen, was der Zustand jetzt nicht imstande war, zu garantieren.

Außerdem beeinflußten die Versuche, den Familienherd zu zerstören die demographische Situation drastisch. Die niedrige Geburtenziffer war zu sättigen kritisch, das den Krieg erwartete. So fand die Siegesrehabilitation der Familie, dennoch in Übereinstimmung mit einem kommunistischen moralischen Prinzip statt.

Die stalinistische Bürokratie fing jetzt an, alle Gesetze zu entfernen, die zuerst durch das Bolsheviks eingeführt worden waren, um Männer und Frauen zu erlauben der volle Ausdruck ihres Potenzials. 1936 wurde Abtreibung, die Hauptform der Geburtenkontrolle, geächtet, Scheidung ging zurück zu den Gerichten, und die Familieneinheit wurde rehabilitiert. Der Zwangsmarsch zum Herstellen von der neuen industrialisierten Sowjetunion erforderte Arbeitskräfte, und Frauen wurden angeregt zu reproduzieren. Offizielle Politik erklärte der 'Arbeitskraftmutter', ihre doppelte Belastung um der Mutter Russland willen anzunehmen.

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Bis zum den vierziger Jahren während sowjetische Frauen mehr als Hälfte der unternommenen Belegschaft bildeten, das Kochen, säubernd, Kindersorgfalt, Wäscherei - alle Aspekte der Wartung und der Wiedergabe der Arbeitsenergie - fiel fast ausschließlich auf ihre Schultern. Das Ergebnis war, dass die überwältigende Mehrheit der Frauen weniger fähig wurde, am sozialen teilzunehmen, Wirtschafts-/politisches Leben ganz zu schweigen von einer gleichen Basis mit Männern eingeschaltet.

1944 rottete nahm der Familien-Erlass die letzten Überreste des Codes 1926 aus, Anerkennung der tatsächlichen Verhältnisse zurück, verbietet Vaterschaftsklagen und führt die Kategorie der Illegitimität wieder ein..

Diese Tendenz erhöhte sich nach dem großen patriotischen Krieg, der, der mit ernsten UDSSR-Verlusten beendet wurde und demographisches disbalance. Eine Frau, sehr häufig ein allein erziehende Mutter muss die Kinder oben holen und baut kriegsbeschädigte Wirtschaft wieder auf.

Die stalinistische Bürokratie verstärkte das Familiensystem aus den gleichen Gründen, die es von der kapitalistischen Gesellschaft - als Mittel der Unterordnung zur Berechtigung aufrechterhalten wird, die Abteilung innerhalb der Arbeiterklasse zwischen dem Haushaltsvorstand des Mannes und Frau wie inländisches Bedienstetes so verewigen, die Haltung 'jeder Familie für sich' anregend und die Kosten von Sozialeinrichtung herabsetzend provision.

Obwohl je die neueren Reformen, die angestrebt wurden, die Familieninstitution konservierend, gerichtet wurden und desto früher eine auf Frauenemanzipation die sowjetische Familie dargestellten ungleichen Geschlechtsrollen. Die Funktionen einer Frau wurden schwieriger: sie wurde erwartet, für Geburt und Kinder-Erziehung verantwortlich zu sein, nahm auf dem Haushalt, finanziell gestützt der Familie und spielt ihre sozial bedeutungsvolle Rolle.

Dieses wurde bis zum den Jahrzehnten des Mannesentzugs in Russland und in der Sowjetunion verschlimmert (Revolutionen, Auswanderungen, Exil, zahlreiche Kriege, Unterdrückungen, Ausbürgerung, Arbeitslager) und die Notwendigkeit, damit eine Frau sich auch die Rollen eines Mannes nicht nur in der Familie, aber in der Gesellschaft aufnimmt.

Obwohl die weiteren Sowjetreformen, besonders nach dem Tauwetter und der sowjetischen Verfassung von 1977 Versuche machten zu diese Gehrung planieren und bestätigt dem Status jedes Bürgers durch seine 2 wichtigen Rollen eine Arbeitskraft und ein Familienmitglied trotz des Geschlechtes, die Gesellschaft nicht total lehnten die Idee ab, dass Familienaufgaben Geschlechtsabhängiges sind.

Alle diese Umstände und historischen Änderungen bildeten die Frauenurform, die in den Generationen der sowjetischen/russischen Frauen und des ziemlich allgemein in der heutigen Wirklichkeit inhärent ist.

Russisches Frauen emansipation nach Oktober-Revolutionsinfo-Quellen:
wikipedia.org
Frauen und die russische Revolution
Russische Frauen nach der Revolution
Frauen und die russische Revolution
Flugschrift: Kameraden in den Armen: Frauen in der russischen Revolution.
Sveltana Aiwasova: Feminismus in Russland. Debatten von der Vergangenheit.



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